ومنها : ما دلّ على الترغيب في تعليم الأشعار للأطفال والأولاد ، مثل ما رواه في كمال الدين عن السيّد الجليل شمس الدين فخّار بن معد الموسوي في كتاب الحجّة في إيمان أبي طالب بإسناده عن أبي الفرج الأصفهاني قال : حدّثني أبو محمّد هارون بن موسى التلعكبري قال : حدّثنا أبو الحسن محمّد بن عليّ بن المعمّر الكوفي قال : حدّثنا عليّ بن أحمد مسعدة بن صدقة ، عن عمّه ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمّد الصادق ( عليهما السلام ) أنّه قال : « كان أمير المؤمنين عليه السلام يعجبه أن يروى شعر أبي طالب وأن يُدوَّن ، وقال : تعلّموه وعلّموا أولادكم ؛ فإنّه كان على دين الله ، وفيه علم كثير » « 1 » . ومثل : ما رواه الكشّي عن نصر بن صباح ، عن إسحاق بن محمّد البصري ، عن محمّد بن جمهور ، عن أبي داود المسترق ، عن عليّ بن النعمان ، عن سماعة قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : « يا معشر الشيعة ! علّموا أولادكم شعر العبدي ؛ فإنّه على دين الله » « 2 » . ومنها : ما دلّ على الترغيب في الشعر لتنوح به النساء ، فقد روى الكشّي عن محمّد بن مسعود ، عن حمدان بن أحمد ، عن سليمان المسترق ، عن سفيان بن مصعب العبدي قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : « قل شعراً تنوح به النساء » « 3 » . ومنها : ما دلّ على استثناء ما ليس فيه جفاء ، مثل : ما رواه في المحاسن عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه السلام : « قال رسول‌الله صلى الله عليه وآله : زاد المسافر الحداء ، والشعر ما كان منه ليس فيه جفاء » « 4 » .

--> ( 1 ) المصدر السابق / ج 6 ، ص 190 . ( 2 ) بحار الأنوار / ج 76 ، ص 293 . ( 3 ) المصدر السابق . ( 4 ) المحاسن / ج 2 ، ص 358 .